次之仅能成藏都卢四
千五百六十五卷起千字文天字为函目终
于宫字号得四百六十六字且题曰
大宋天宫宝藏距 天禧三年春 写录成七藏
以进之(臣)涉道日浅丁时幸深讵期尘土之
踪坐忝神仙之职蛙跳缺甃积迷虷蟹之区
蚋泊浮滓但局 (第 002a 页)

之
泾渭乃判故斋戒仪范至于今典式焉桂阳
王构逆暴白骨遍野先生具棺榇收而瘗之
其阴德密运则无得而称也迨 元徽五年春

正月谓门人曰吾得还山可整装众感讶诏
旨末从而有斯说至三月二日乃偃卧解带
肤体辉烁目瞳映朗但闻异香芬馥 …… (第 006b 页)
末俗开晓后途者矣
　　　齐兴世馆主孙先生
有昊裔子孙名游岳字颖达东阳人也幼而
恭长而和其静如渊其气如 春 甄汰九流潜
神希微尝步赤松礀缙云堂遂卜终焉之地 (第 007b 页)

　气气归精精食气形食味味伤形气伤精
　初皆相因后皆相反初相生成后皆尅害
　谷气盛元气衰即反壮成老常欲得 春 七
　十二日省酸增甘以养脾气夏七十二日
　省苦增辛以养肺气秋七十二日省辛增
　酸以养肝气冬七十二日省 (第 004a 页)

　　　目
目者神之门神者心之主神之出入莫不游
乎目故见机者莫不尚乎目能知机者莫不
尚乎心
　　　蠹然
夫道不为万物而生 春 万物感春气而自生
秋不为万物而杀万物感秋气而自杀其为
生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为
杀也不恃其 (第 017a 页)

毕此矣
　　　第五十四神仙
经曰子欲知真人仙人何类仙人衣揲衣生
毛羽真人无影衣五彩朱衣其居无常处东 春 南夏西秋北冬浮游名山昆崙蓬莱大郢
九域之上时上谒上谒上皇故真人得道八
千万岁乘珠玉云气之车驾元极之马 (第 019a 页)

五味顺之则相生逆之则相反夫
人食慎勿愠怒勿临食上说不祥之事勿吞
咽忽遽必须调理安详而后食
黄帝内传曰 春 宜食甘甘走肉多食甘则痰
溢皮肤粟起夏宜食辛辛走气多食辛则气 …… (第 008a 页)
　(往亡酉大败庚申血忌辰)
盂秋谓之审天地之气以急正气早起早卧
与鸡俱兴使志安宁以缓形收敛神气秋者

金也位在西方其星太白时七月八月九月
其卦兑其地蔡州其书春秋其乐磬其帝少
昊其神蓐收白虎为九天青龙为九地其虫
虎其畜鸡其谷黍其果桃其菜葱其味辛其
臭膻其色白其声哭其液唾立秋金相秋分
金王立冬金休冬至金废立 春

金囚春分金
死立夏金没夏至金胎
仲秋　　观(斗建酉日在翼律中南吕五将)
　(南方月德庚月合乙生气未天 (第 013b 页)

一身不能见之多不过
六神七神来也但熟视规中物熟所见即见
神也亦勿语亦勿拜急自定无惊恐
老君曰为此道者 春 无伐木夏无水灌灭火
四季之月无握土秋无铄金冬无遏水抒井
老君曰为此道者 (第 006a 页)
春 无食肝夏无食心四季
之月无食脾秋无食肺冬无食肾五脏神怒
则令人不明不寿
老君曰为此道者长不怠七日得者 (第 006a 页)

心祝曰
三尊上真太玄高神阳明主 春 万童开门丹
元主夏朱紫含烟阴精主秋天威六陈北极
主冬万邪塞奸五土乘王戊己天关所指皆
灭所向莫干炼我七 (第 012a 页)

中之阳也平旦至日中天之阳阳中之
阳也日中至黄昏天之阳阳中之阴也黄昏
至鸡鸣天之阴阴中之阴也人亦如是又 春
气行于经络夏气行于肌肉秋气行于皮肤
冬气行于骨髓又正月二月天气始方地气
始发人气在肝三月四月天气正方 …… (第 009b 页)
作此限
数渐增入则意于常数之耳死气者是四时
五行休死之气存而吐之自馀节度仍依常
法
养五脏五行气法　 春 以六丙之日时加巳
食气百二十致于心令心胜肺无令肺伤肝
此养肝之气也夏以六戊之日时加未食气
百二十以助 …… (第 013b 页)
病者色白
而毛槁心热病者色赤而络脉溢肝热病者
色苍而密枯脾热病者色黄而肉濡肾热病
者色黑而齿枯
肝主 春 足厥阴少阳主治其日甲乙肝苦逆
急食咸以缓之又曰肝病欲散急食苦以泻
之禁当风肝恶风也 (第 028a 页)

为土巳为赭庚为金辛为矿壬为水癸
为泥夫木气有所生火气有所长金气有所
杀水气有所灭何以明之木气有所生者 春
三月万萌皆簇地而生故是知木气有所生
夏三月万木皆成大故知火气有所长秋三 …… (第 013a 页)
物皆死故知金气有所杀冬三月巢虫
蛰蚁动皆飞走故知水气有所藏灭夫木气
有所生木荣有华而死者何自妻来女归 春
三月木王甲召乙归得金故亦有所游夏三
月有所长土有所生麦中死者何辛为丙妻
金气出辛为有所杀椹所以先青后 (第 013b 页)

　　　金丹论第三
夫丹砂太阴之精本受太阳之正气因火变
白居青帝之首为汞之名是木生于火自含
德而至灵铅本黑精化为西方庚辛正位是
以金生水水生木二物自相匹敌若非至灵

至圣何以成丹乎大凡愚人或言岂有饵金
丹而长生久视余常慜而伤之自古真人圣
人皆鍊药致长生盖百千万数人皆知之岂
有不信乎皆指秦皇汉武然大丹之灵不救
自形之祸昔刘玄穆事魏先生看火一年忘
情有疑遂不遇而早夭徐景休勤心积德不
怠昏旭师授以药长生而仙今在太白山亦
一千馀岁此二子疑以不疑咫尺万里得与
不得云泥有殊今喻而言之足可信矣且阳 春

既发令节已行万物 (第 008a 页)
春

之气花落子孕 (第 008a 页)

三花在
下弦法曰律吕者阴阳之位也阳为律阴为
吕青霞子曰一阳生为春夏一阴生为秋冬
阴终坤阳终乾子丑寅为 春 卯辰巳为夏午
未申为秋酉戌亥为冬
凡此图者日月火镜之妙也若不悟此法象
即还丹远矣哉
(从外第一晕黄地 …… (第 020a 页)
　　　还丹五行功论图第十二
还者还其本质丹者赤色之名五者五星五
帝五脏五性五经五味五金五气五方五色
五岳也五行者亨布也功者通晓之用论之
如后
(图青色下黄五脏)
(随五方余取宜)






西方庚辛金色白五音商卦兑神白虎令主
秋五金主银五味主辛气臭腥象伤星太白
岳华五脏肺口性主义五经书始数四成数
九此白元精服之补肺腑经曰玉堂尚书府
制鍊七𩲸益言气增性义可通外五金邪气

并害气不能伤滞能间德伏虎金宿不能窥
谓金精神帝灵元之益也
东方甲乙木色青五音角卦震神青龙令主 春

五金主铅五味主酸气臭膻象生星岁岳
泰五脏肝胆性主仁五经诗始数三成数八
青元精服之补目及内二肝胆也经曰 (第 034b 页)

　　　太一饵瑰葩云屑神仙上方(并引说)
夫茂实者翘春之明珠也苣胜者玄秋之沉

灵也丹枣者盛阳之云芝也茯苓者绛晨之
伏胎也五华合烟三气淘精调安六气养魂
护神能用得其方位为天仙老者复壮反婴
童颜千害不伤延寿万年三春茂实一斛名
曰茂者茂于阳精也故为药首若三春不得
合药者藏茂实于密器中封泥之须用乃开
之到来 春

不佳者不复用败者勿取注虫茂
也此物难藏当素精盛燥器盛之若茂实变
成水者当绞去滓以茂水和药也黑巨胜屑 (第 019b 页)

山辟虎狼水火不能害百日出窈入冥纵横
反覆便成仙人
又方云母粉一斤虾蟆脂如弹丸白硝石寒
水石各如弹丸 春 内竹筒中牢密封口埋湿
地深四尺九日出以涂手执火不热如热更
埋七日乃成可服之服药一升日再服百病
除身面 …… (第 012b 页)
烧云母有五种色今时人多不
能别法当向日看其色详胆视之乃可用耳
正阴视之不见其杂色并见如多青者名云
英 春 宜服之五色并见如多白者名云液宜
秋服之五色并见多黑者名云母宜冬服之
但有异色多者名云沙宜季月服之其色 (第 018b 页)

七守庚
申三尸长绝太玄镬汤煮而死矣尔乃精神
安定五脏恬和不复搔扰
　　　太虚真人消三尸法
真人曰常以 春 甲寅日夏丙午日秋庚申日
冬壬子日瞑卧时先捣朱砂雄黄雌黄三物
等分细捣以绵里之使如枣大临卧时塞两 (第 011b 页)

　　　徐弯
徐弯者吴郡海盐人也少有道术能收束邪
精钱塘杜氏女患邪弯为作术召魅即见丈
夫著白𢂿葛单衣入门弯一叱之即成白龟
一旦为群从兄弟数人登石崎山斫 春 柴日
暮弯不返明旦寻觅见弯在山上腋挟镰倚
树而不动或向前抱唯有空壳 (第 009b 页)

夫人生天地之间其形骸五
脏之气一象天地五行四时之赋也天以五
行为五常人以五行为五脏天以木府仁其
温为 春 以主生生之常温精上结为岁星以
照开笃之表人以木为肝其识为慈以为温
恭喜悦之脏其脏精上形为口以任启泄之 (第 003b 页)

无形其
静无体存而若亡生而若死出入无间役使
鬼神所以能假乎道者也使神阳达而不失
于充日夜无阴而与物为 春 即是合而生时
于心者也故形有靡而神未尝化以不化应
化千变万化千变万转而未始有极化者复
归于无形者也不 (第 011b 页)

　　　阴阳五行论
阴潜阳内阳伏阴中阴得阳蒸故能上升阳
得阴制故能下降阳蒸阴以息气阴凝阳以
澄精日月升降乾坤交泰而万化成焉阴阳
自少至老而分为五行少阳成木老阳成火
少阴成金老阴成水参而和之而成夫妇火
性炎蒸木性劲直金性坚刚水性润滋土性
和柔故木以发之火以化之水以滋之土以
和之金以劲之故得品物成焉五胜者皆以

生我为利尅彼为用利用相乘故有成败经
云五行相尅万物悉可全云动静者终始之
道聚散者化生之门也阳其动乎阴其处乎
动以生之静以息之淳阳不生淳阴不成阴
阳更用昼夜相资昼日行阳夜月行阴阳养
于阴阴发于阳而明生焉阳和气者发于 春

王于夏收于秋藏于冬九地之下反有阳九
天之上反有阴故十一月卦辞云复见其天
地之心乎阳在下也阳伏地内潜静 (第 013a 页)

　　　其八

四旌曜明空朱轩飞灵丘玉盖荫七景鼓冀
霄上浮九音朗紫空玉嗷洞太无宴咏三晨
宫唱啸呼我俦不觉 春

已来岂知二景流佳
人虽兼忘而未放百忧长林真可静岩中自
多娱
　　　其九
北登玄真阙携手结高罗香烟散八 (第 011b 页)